23 Jun

Posted at 06:47h in by
0 Likes
Dos hombres afro con taparrabo están de rodillas al lado de José Hilario López, uno de ellos anciano, le besa la mano, el otro baja la mirada. Detrás de ellos, otros 2 hombres afro sostienen un gorro frigio y una corona de laurel. A la derecha, se ve a alguien parecido a Santander que abraza a una mujer indígena con tocado de plumas, el pecho desnudo y una falda adornada, que lleva un ramo de flores. Al fondo un paisaje del centro de Bogotá de 1851.
«Liberación de los esclavos» de Efraín Martínez en la Agencia UNal – Una imagen subordinada y paternalista del pueblo afro se tenía en 1851.

Bolívar incumplió la promesa de liberar los esclavos ahí donde fueran expulsados los españoles, pero al menos pasó la ley de “libertad de partos” de 1821, pero sólo entraría en vigor en 1839 y se esta se pospuso con la excusa de enseñar un oficio. La ley 2* de 1851 se aprobó por las manifestaciones de los esclavos y sus aliados, pero tiene todavía un lenguaje racista y le da más importancia a los intereses de los esclavistas. Aún así, se necesitó otra ley en 1852 para evitar trampas legales que buscaban evitar la liberación.

01 May

Posted at 00:48h in Ñakati, Otros by
0 Likes

La lucha del pueblo negro por la liberación definitiva donde cada afrodescendiente sin excepción tenga las mismas condiciones dignas de cualquier ser humano es una batalla de muchos años: en esa batalla muchos de nuestros...